This paper examines the mourning consciousness of Tang and Song literature by analyzing narrative methods of sorrow and praise in jiwen (funeral eulogies). Focusing on the boundary between functional and lyrical expression, this study elucidates the historical transformation of jiwen and its contribution to the literary history of mourning. It reframes these texts not as rigid conventions, but as flexible modes of perception. The findings are as follows: First, while inheriting traditional ritual forms, Tang and Song jiwen diverge in organization. Tang jiwen emphasize the evaluation and praise of the deceased through a sequential structure, whereas Song jiwen focus on the mourner’s subjective emotional expression. Second, mourning is publicly constructed through praise. Tang praise reflected a pluralistic socio-cultural context, while Song praise became more grounded in Confucian values and scholarly achievements. Third, the increasing emphasis on sorrow reconfigured mourning consciousness. Tang jiwen aimed to share emotional experiences within ritual forms, while Song jiwen foregrounded personal perspectives as a medium for individual values. These findings challenge the view of mourning literature as fixed conventions, demonstrating that the evolution of jiwen reflects the shifting sensibilities of literature across different historical periods.

본 논문은 당송 제문의 슬픔과 찬양의 서술 방식을 분석하여 실용과 서정의 경계 속 당시 문인들의 애도 의식을 살피는 것을 목적으로 하였다. 이는 애도 문학 양식 중 후대에 가장 큰 영향을 주었던 제문 변천의 일면을 규명하는 작업으로 애도 문학 사 연구의 한 부분이 되며, 아울러 실용적 애도문을 대하는 고대 문인들의 애도 의 식을 고정된 관습이 아닌 변화 가능한 층위로 파악하고자 한 시도라 할 수 있다. 그 에 따른 연구 결과는 다음에 근거하여 분석된다. 첫째, 의례적 형식에 기반한 애도 서술이다. 둘째, 찬양을 통한 애도의 공적 구성 방식이다. 셋째, 슬픔 서술의 부상과 애도의 재편이다. 이를 통해 고대 중국인들이 애도의 방편으로 제문을 어떻게 활용 해 왔고, 그 속에서 어떤 방식으로 제문을 창작했는지 검토해 볼 것이다.